ولكل ذنب جرى به علمك عليّ وفيّ إلى آخر عمري اللهم إني استغفرك لكل ذنب مال بسخطي فيه عن رضاك ومالت نفسي إلى رضاها فسخطته أو رهبت فيه سواك أو عاديت فيه أوليائك أو واليت فيه أعدائك أو اخترتهم على أصفيائك أو خذلت فيه أحبائك أو قصرت فيه عن رضاك يا خير الغافرين اللهم إني استغفرك لكل ذنب تبت إليك منه ثم عدت فيه وعدت فيه واستغفرك لما أعطيتك من نفسي ثم لم أف به واستغفرك النعمة التي أنعمت بها عليّ فقويت بها على معصيتك واستغفرك لكل خير أردت به وجهك فخالطني ما ليس لك واستغفرك لما دعاني اليه الترخص فيما اشتبه علي مما هو عندك حرام واستغفرك للذنوب التي لا يعلمها غيرك ولا يطلع عليها سواك ولا يحتملها الا حلمك ولا يسعها الا عفوك واستغفرك وأتوب إليك من مظالم كثيرة لعبادك قبلي يا رب فلم أستطع ردها عليهم وتحليلها منهم أو شهدوا فاستحييت من استحلالهم والطلب إليهم واعلامهم ذلك وأنت القادر على أن تستوربني ( تستوهبني ظ ) منهم وترضيهم عني كيف شئت وبما شئت يا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين وخير الغافرين اللهم ان استغفاري إياك مع الاصرار لوم وتركي الاستغفار مع معرفتي بسعة جودك ورحمتك عجز فكم تتحبب إلي يا رب وأنت الغني عني وكم أتبغض إليك وانا الفقير إليك وإلى رحمتك فيا من وعد ووفى وأوعد فعفا اغفر لي خطاياي واعف وارحم وأنت خير الراحمين » هذا وينبغي الإشارة إلى فوائد تتعلق بالمقام . منها ان الزمان حيث لا يسع لجميع الأوراد والأذكار والسور والآيات ، فلا بد من اختيار بعضها وترجيحه اما بحسب اختلاف الدواعي والأغراض ، فمن غلب عليه الخوف من الشياطين أو الهوام مثلا يختار ما يحرسه منها ؛ ومن رهب عن ذنوبه بتوسل بما يمحوها ، ومن رغب في نواع الأجر المندوب اليه يدعو ما يوصله اليه ؛ ومن أحب التأسي والاقتداء يواظب ما اختاره الأئمة النجباء ( ع ) ، وهكذا ، أو بحسب صحة السند وضعفه وقوته ووهنه كما بنى عليه العلامة المجلسي في مقباسه بالنسبة إلى ما ورد في تعقيب الصلاة ، أو بحسب درجات الاشخاص ، فمن يقوم بشرائط تلاوة القرآن من التدبر